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GrandSpectacle Historique SON et LUMIÈRE à 22h30 dans le Théùtre de plein-air de la basilique Sainte-Anne d'Auray -2 heures de grand spectacle pour petits et grands - Plus de 200 acteurs et figurants en costumes d'époque , avec animaux de ferme,

SituĂ©e en plein cƓur du Morbihan, la basilique de Sainte-Anne d’Auray reste un important lieu de pĂšlerinage depuis 1624 pour tous les monarchistes de France et de Navarre. Mais pour les lĂ©gitimistes, c’est aussi un lieu de recueillement dĂ©diĂ© au comte de Chambord. En effet, c’est ici que s’élĂšve, de toute sa majestĂ©, un monument en l’honneur du petit-fils de Charles X. Ce fils de l’infortunĂ© duc de Berry, qui aurait dĂ» rĂ©gner sur la France si une rĂ©volution et un drapeau n’en avaient pas dĂ©cidĂ© autrement. En juillet 1624, les champs de la Bretagne sont encore loin des combats qui, 169 ans plus tard, vont ĂȘtre ensemencĂ©s par la folie meurtriĂšre de la rĂ©volution française. Dans le pays vannetais, Yves Nicolazic, qui ne sait ni lire, ni Ă©crire, est connu pour sa grande piĂ©tĂ©. Sa seule langue, le breton. Louis XIII rĂšgne alors sur la France. Dans la nuit du 24 au 25, alors qu’il rentre chez lui, il entrevoit au loin une lumiĂšre et une douce voix qui se fait entendre. Nullement impressionnĂ©, tout au plus intriguĂ©, il se dirige vers cette forme qui commence Ă  se dessiner dans la nuit noire. Un halo de lumiĂšre entoure cette apparition aux traits fĂ©minins. Sainte Anne Santez-Anna-Wened, grand-mĂšre maternelle de JĂ©sus, vient d’apparaĂźtre Ă  ce paysan de 33 ans et lui demande de reconstruire son Ă©glise, construite 9 siĂšcles plus tĂŽt et que l’érosion du temps a dĂ©truite. Sainte-Anne d’Auray venait de renaĂźtre de ses cendres. Tout au long du XIXe siĂšcle, Sainte-Anne d’Auray va connaĂźtre un essor religieux et devenir un important centre de rassemblement de contestation aux OrlĂ©ans puis Ă  la rĂ©publique. C’est d’ailleurs avec Henri d’Artois que le premier pĂšlerinage monarchiste vers Sainte-Anne d’Auray dĂ©bute. Lors du 25e anniversaire de l’enfant du miracle », le dimanche 29 septembre 1844, des centaines de monarchistes et de catholiques hostiles au rĂ©gime libĂ©ral de la branche cadette Bourbon, viennent ici prier pour que Dieu accorde Ă  l’hĂ©ritier au trĂŽne, protection et bĂ©nĂ©diction. Il est aussi question de restauration de la monarchie et sous le regard de la sainte, on complote. On n’hĂ©site pas Ă  afficher ouvertement son soutien Ă  la monarchie dĂ©funte. Chaque annĂ©e, la fine fleur de la lĂ©gitimitĂ© se retrouve Ă  Sainte-Anne d’Auray et prie qu’elle accorde sa misĂ©ricorde sur la France. Au fur et Ă  mesure que les dĂ©cennies passent, ce lieu consacrĂ© commence Ă  accueillir de plus en plus de pĂšlerins. Depuis 1848, la monarchie de Juillet est tombĂ©e, victime Ă  son tour d’une rĂ©volution Ă  laquelle a succĂ©dĂ© l’éphĂ©mĂšre seconde rĂ©publique, bientĂŽt balayĂ©e tout aussi rapidement par le coup d’Etat du prince-prĂ©sident, Louis-NapolĂ©on Bonaparte. Ce soutien Ă  la monarchie va vite s’accentuer lors des premiĂšres annĂ©es de la IIIe rĂ©publique alors que le parlement tente de voter en vain sa restauration. Entre dissensions idĂ©ologiques, rivalitĂ©s dynastiques et fusions, ce seront 3 couleurs, symbole de rĂ©volution, qui achĂšveront de ruiner les efforts des royalistes. A la mort d’Henri V en 1883, une souscription est lancĂ©e afin de rĂ©aliser un monument Ă  la gloire du DieudonnĂ©. Alors que son pĂšre Charles-Ferdinand vient d’ĂȘtre la victime malheureuse d’un carbonari en 1820, son Ă©pouse Marie-Caroline de Bourbon-Deux-Siciles, enceinte de plusieurs mois, donnera naissance Ă  un fils, assurant l’avenir de la dynastie des Bourbons. Et de recevoir ce deuxiĂšme prĂ©nom qu’avait portĂ© Ă©galement son illustre aĂŻeul, Louis XIV. C’est Ă  Athanase de Charette 1832-1911 que reviendra la tĂąche d’élever hors de terre ce monument. Le deuxiĂšme baron de La Contrie n’est pas un inconnu du milieu lĂ©gitimiste. NĂ© alors que la duchesse de Berry tentait dĂ©sespĂ©rĂ©ment de soulever la VendĂ©e, c’est Ă  Turin, capitale du royaume de PiĂ©mont-Sardaigne, qu’il commencera sa carriĂšre militaire. AprĂšs un passage dans le duchĂ© de ModĂšne, officier d’ordonnance du duc, il devra nĂ©anmoins dĂ©missionner Ă  la veille d’une campagne militaire de la France contre l’Autriche 1859. Le duc de ModĂšne Ă©tant un Habsbourg, tout monarchiste qu’il Ă©tait, le baron ne pouvait dĂ©cemment pas se battre contre son pays. Il exĂ©crait toutes ces rĂ©volutions et les soubresauts que vivaient l’Italie n’étaient pas faits pour le rassurer. Il assistait Ă  la chute de toutes ces monarchies, les unes aprĂšs les autres, qui composaient la botte italienne mais lorsque le rĂ©volutionnaire Guiseppe Garibaldi dĂ©cida de s’attaquer Ă  Rome, ce catholique pratiquant se rua au secours de la ville Ă©ternelle en se portant volontaire avec ses deux frĂšres dans la compagnie des Zouaves pontificaux oĂč ils se distinguĂšrent. C’est encore lui qui nĂ©gocia avec LĂ©on Gambetta, le tombeur de NapolĂ©on III en 1870, que sa lĂ©gion des volontaires de l’ouest se porta au secours de la nation envahie par la Prusse. Nombreux furent d’ailleurs les monarchistes Ă  tomber Ă  la sanglante bataille d’OrlĂ©ans, le 11 octobre de cette annĂ©e. Leur hĂ©roĂŻsme fut d’ailleurs cĂ©lĂ©brĂ© par une presse de l’époque unanime jusqu’à inquiĂ©ter quelque peu la rĂ©publique naissante. Cette derniĂšre pria alors de Charrette de bien vouloir employer ses troupes Ă  rĂ©primer la Commune. DĂ©fendre le sol français Ă©tait un fait acquis pour ce lĂ©gitimiste mais faire couler le sang de ses compatriotes Ă©tait une chose que cet aristocrate se refusait de faire. Et sa lĂ©gion d’ĂȘtre promptement dissoute en aoĂ»t 1871. Sa notoriĂ©tĂ© Ă©tait telle que, sans ĂȘtre candidat, le baron fut Ă©lu dĂ©putĂ© des Bouches du RhĂŽne en fĂ©vrier 1871 avant de donner sa dĂ©mission immĂ©diatement. Il fut l’un des premiers lĂ©gitimistes Ă  venir saluer, le 24 fĂ©vrier 1872, le comte de Chambord Ă  Anvers et assister au grand pĂšlerinage du 8 dĂ©cembre suivant, qui rassemblera plus 20 000 monarchistes. Rien d’étonnant donc, si rapidement la sociĂ©tĂ© civile qu’il a fondĂ©e, dite SociĂ©tĂ© de Saint-Henri », rĂ©coltera pas moins de 70 000 francs pour financer la construction du monument avec l’aide de l’architecte de la basilique Sainte-Anne d’Auray, Edouard Deperthes. EspĂ©rant rallier Ă  lui l’ensemble des forces royalistes, le marĂ©chal de Mac-Mahon, PrĂ©sident monarchiste de la IIIe rĂ©publique, entamera Ă  son tour le pĂšlerinage vers ce lieu saint. La Bretagne est alors profondĂ©ment divisĂ©e entre blancs catholiques et rĂ©publicains laĂŻcards. Chaque camp se dispute ces terres oĂč le souvenir de la chouannerie de 1815 raisonne encore des faits d’armes de ces royalistes qui ont tenu tĂȘte au retour de l’Aigle et qui ont contribuĂ© Ă  provoquer sa chute, peu aprĂšs Waterloo. Charles XI, duc de Madrid et prĂ©tendant au trĂŽne Ă©crit justement, le 14 septembre 1888, aux lĂ©gitimistes rĂ©unis Ă  Sainte-Anne d’Auray Il n’y a que deux politiques en prĂ©sence dans l’histoire contemporaines le droit traditionnel et le droit populaire. Entre ces deux pĂŽles, le monde politique s’agite. Au milieu il n’y a que des royautĂ©s qui abdiquent, des usurpations ou des dictatures. Que des Princes de ma famille aient l’usurpation triomphante, soit. Un jour viendra oĂč eux-mĂȘmes ou leurs descendants bĂ©niront ma mĂ©moire. Je leur aurai gardĂ© inviolable le droit des Bourbons dont je suis le chef, droit qui ne s’éteindra qu’avec le dernier rejeton de la race issue de Louis XIV . Tout est dit ! Construit dĂšs 1891, le monument dĂ©diĂ© au comte de Chambord reposera sur un Ă©norme piĂ©destal en granit sur lequel on a installĂ© sa statue, tĂȘte nue, faisant face Ă  la basilique de Sainte-Anne d’Auray. Il y est reprĂ©sentĂ© vĂȘtu d’un manteau de sacre, un genou droit en terre et un autre tenant la couronne du royaume de France rappelant le destin qui aurait dĂ» ĂȘtre le sien, 4 statues de bronze font office de gardiens naturels, entourant en son socle le monument. Il y a lĂ  sainte Jeanne d’Arc, sainte GeneviĂšve et les chevaliers Bayard sur la gauche et du Guesclin sur la droite. La IIIe rĂ©publique ne goute guĂšre cette nouvelle rĂ©surgence nĂ©o-chouanne en Bretagne et dĂ©cide d’y envoyer quelques espions prendre les noms des leaders monarchistes prĂ©sents Ă  chaque rassemblement et dont le journal lĂ©gitimiste, Avant-garde de l’Ouest » qui parut jusqu’en 1901, se fit le fidĂšle rapporteur. On avait dĂ©jĂ  bien procĂ©dĂ© Ă  quelques arrestations par le passĂ©, sous des prĂ©textes futiles, comme d’avoir organisĂ© sans autorisation une rĂ©union en plein air mais pour tout mĂ©pris, les royalistes s’étaient empressĂ©s de faire Ă©lever une grande maison de planches afin de pallier les incursions intempestives de la marĂ©chaussĂ©e rĂ©publicaine. Avec la disparition politique du mouvement lĂ©gitimiste, c’est l’Action française qui vint rendre, certes un peu plus loin dans le champ des martyrs, un hommage appuyĂ© Ă  Henri V. Charles Maurras, chantre du mouvement royaliste qui allait connaĂźtre son apogĂ©e durant l’entre-deux-guerres, ne cachait pas un certain lĂ©gitimisme latent Ă  propos du comte de Chambord. Outre la rĂ©publique, ce sont les autoritĂ©s religieuses qui vont s’irriter du tournant de plus en plus politique que prennent les pĂšlerinages jusqu’à 8000 personnes. DĂ©clarant que son but Ă©tait de flanquer la RĂ©publique par terre [
] et de ramener la monarchie », c’est le discours de l’amiral Lorientais Antoine Schwerrer 1862-1962, futur prĂ©sident de la Ligue d’Action française, qui dĂ©cidera le clergĂ© local Ă  interdire les rassemblements. Lors du vote de la sĂ©paration des Eglises et de l’Etat en 1905, Sainte-Anne d’Auray devient le lieu d’affrontements entre monarchistes catholiques et rĂ©publicains. Le 14 mars 1906, 7 000 bretons protĂ©geront, fourches Ă  la main, la basilique et son monument. La bataille tourne Ă  l’avantage des royalistes et des catholiques. Georges ClĂ©menceau, agacĂ©, s’inquiĂštera ouvertement du spectre d’une nouvelle chouannerie incarnĂ©e par ces milliers de bretons rĂ©unis en bataille dans les plaines d’Auray ». StoppĂ©s en 1914 Ă  cause de la premiĂšre guerre mondiale, les pĂšlerinages annuels ne reprendront rĂ©ellement qu’en 1983, sous l’impulsion des divers cercles lĂ©gitimistes de la rĂ©gion, dont l’Union des cercles lĂ©gitimistes Français UCLF et la FĂ©dĂ©ration bretonne lĂ©gitimiste. Une timide tentative de renouer avec la tradition de rassemblement dans les annĂ©es 50 des jeunes de La Mesnie avait bien eu lieu mais sans le succĂšs escomptĂ©. Le renouveau des rassemblements va permettre aux princes de la lĂ©gitimitĂ© de s’inscrire dans la ligne droite de la maison de Bourbon dont la tradition tout au long de son rĂšgne fut de recommander Ă  sainte Anne, la naissance des hĂ©ritiers et cadets de la maison royale. C’est d’ailleurs grĂące Ă  la reine Anne d’Autriche, mĂšre de Louis XIV, que la France obtiendra du pape Urbain VIII, l’autorisation d’ériger une confrĂ©rie royale au sein de la chapelle d’Auray. En 1975, le prince Jacques-Henri, lors d’un voyage dans l’Ouest, dĂ©clare que la vĂ©ritable unitĂ© de la Nation française ne se fera que par un retour Ă  la foi de ses ancĂȘtres et Ă  la royautĂ© capĂ©tienne qui permettra le libre et authentique Ă©panouissement des communautĂ©s composant le corps social ». La lĂ©gitimitĂ© s’enflamme et accentue son renouveau politique sous le rĂšgne de jure » du prince Alphonse II qui, le 25 septembre 1988, avec un millier de monarchistes, viendra en pĂšlerinage dans ce haut lieu saint du royalisme. Un devoir que son fils, le prince et duc d’Anjou Louis-Alphonse de Bourbon et son Ă©pouse, auront tenu Ă  respecter en venant rendre hommage, le 31 mai 2015, Ă  ces chouans qui ont donnĂ© leur sang pour la dĂ©fense du roi ». Visite largement commentĂ©e par la presse locale et nationale, un parfum de restauration de monarchie venait alors de planer sur Sainte-Anne d’Auray. A l’ombre de la figure tutĂ©laire d’Henri V, les espoirs Ă©taient dĂ©sormais permis. Frederic de Natal DĂ©diĂ© Ă  Madame la Baronne Isabelle Hue Ă  qui j’avais promis cet article lors de la soirĂ©e avec Monseigneur le duc d’Anjou.

Ce spectacle son et lumiĂšre propose de revivre un Ă©pisode marquant de notre histoire bretonne aux retentissements encore visibles de nos jours », soulignent les organisateurs. À dĂ©couvrir jusqu’au 14 aoĂ»t (sauf le 10 aoĂ»t) Ă  Pont-er-Groah, Ă  Sainte-Anne-d’Auray. Billet en vente dans les offices du tourisme, points de vente et en
“1625
 L’histoire de Sainte Anne” 6 reprĂ©sentations pour ce son et lumiĂšre les 7, 8, 9, 11, 12 et 13 aoĂ»t Ă  22h Billets dĂ©livrĂ©s sur ce site, Ă  l’accueil du sanctuaire de Sainte-Anne d’Auray, dĂšs 20h Ă  l’entrĂ©e du Théùtre de plein air le soir de chaque reprĂ©sentation, dans les Offices de Tourisme. Tarif 15€ adultes / 7€ enfants de moins de 12 ans Au XVIIĂšme siĂšcle, dans la tranquillitĂ© de leur temps, vivent au hameau de Ker Anna un pieux paysan, Yvon Nicolazic, et sa famille. TĂ©moin vivant d’apparitions, Yvon Nicolazic verra son destin bouleversĂ©, entraĂźnant dans son sillage celui de toute une rĂ©gion. Ce spectacle son et lumiĂšre nous propose de revivre un Ă©pisode marquant de notre histoire bretonne aux retentissements encore visibles de nos jours. Je suis Anne, mĂšre de Marie. Dieu veut que je sois honorĂ©e ici. Reconstruis ma chapelle. » Ces quelques paroles adressĂ©es par sainte Anne Ă  Yvon Nicolazic, vont bouleverser sa vie de laboureur et faire du hameau de Keranna Actuel lieu du Sanctuaire de Sainte Anne d’Auray dans le diocĂšse de Vannes l’ñme de la Bretagne. L’association spectacle Yvon Nicolazic » se propose de nous faire revivre les Ă©vĂ©nements qui se sont produits au XVIIĂšme siĂšcle dans la campagne de Pluneret, marquant Ă  jamais l’histoire d’un peuple. “PersuadĂ© que quelques paroles dites de la part de Dieu suffisent ; Ă  transformer nos vies et Ă  fixer le sort des nations, j’encourage vivement les membres de l’association Ă  mener Ă  bien l’Ɠuvre qu’ils ont entreprise et je leur manifeste toute ma gratitude pour les fruits espĂ©rĂ©s de leur engagement.” Mgr CentĂšne, Ă©vĂȘque de Vannes.
10aoĂ»t 2018 / 22h00 - 12 aoĂ»t 2018 / 22h00. Son et lumiĂšre sur le thĂšme « 1625. Le mystĂšre de Sainte-Anne » dans le parc naturel de la basilique de Sainte-Anne d’Auray, les 6-7-8 et 10-11-12 aoĂ»t Ă  22h. Dans un théùtre de verdure et de gradin, plus de 200 acteurs et figurants bĂ©nĂ©voles passionnĂ©s en costume d’époque dans
InitiĂ© Ă  la suite de la visite de saint Jean-Paul II Ă  Sainte-Anne d’Auray, le mouvement Anne et Joachim, s’adresse aux grands-parents dĂ©sireux de faire partager leur foi Ă  leurs petits-enfants. Lors de leur pĂšlerinage annuel, Monseigneur CentĂšne s’est employĂ© Ă  raviver l’espĂ©rance des grands-parents Ă  la lumiĂšre de saint Vincent Ferrier. Dimanche 7 octobre, fĂȘte de Notre-Dame du Rosaire, en la Basilique de Sainte-Anne d’Auray. La banniĂšre qui ouvre la procession figure deux gĂ©nĂ©rations de la sainte famille aux cĂŽtĂ©s de saint Joachim, sainte Anne ouvre largement son manteau, constellĂ© de visages d’enfants. JĂ©sus, leur petit-fils, dans les bras de la sainte Vierge Marie, leur fille, et de saint Joseph, son Ă©poux. Cette banniĂšre est celle du mouvement des grands-parents, “Anne et Joachim”, qui rejoint l’assemblĂ©e dans le cadre de son pĂšlerinage annuel. Lors de sa venue Ă  Sainte-Anne d’Auray en 1996, Saint Jean-Paul II a exhortĂ© les familles Ă  approfondir et Ă  transmettre l’hĂ©ritage de la foi, dans l’espĂ©rance. Depuis lors, Le mouvement des grands-parents s’attache Ă  rĂ©pondre Ă  cet appel. Dans la dynamique du JubilĂ© saint Vincent Ferrier, Monseigneur CentĂšne a puisĂ© dans l’exemple du saint plusieurs pistes, pour nourrir leur mission de grands-parents. Lire l’intĂ©gralitĂ© de la ConfĂ©rence de Monseigneur CentĂšne ApĂŽtres d’espĂ©rance, Ă  la suite de saint Vincent “Le rĂŽle des grands-parents est vraiment d’ĂȘtre des tĂ©moins de l’espĂ©rance, et des semeurs d’espĂ©rance 
 “>Si la Foi et l’EspĂ©rance, sa sƓur dans la triade des vertus thĂ©ologales, se nourrissent de mĂ©moire, les grands-parents sont tĂ©moins et semeurs d’espĂ©rance parce qu’ils portent la mĂ©moire”. DĂ©veloppant les similitudes entre l’époque Ă  laquelle vĂ©cut saint Vincent Ferrier et le contexte actuel, autour de la notion de dĂ©sespoir et des multiples motifs d’inquiĂ©tudes, l’ÉvĂȘque a pressĂ© les grands-parents d’apporter ce tĂ©moignage d’espĂ©rance. “L’EspĂ©rance n’est pas un anesthĂ©siant qui nous fait attendre le bonheur dans l’autre monde. Elle est au contraire un puissant moteur pour agir aujourd’hui. C’est de cette EspĂ©rance que les grands-parents pourront ĂȘtre, mieux que quiconque, les tĂ©moins”. “L’espĂ©rance est un risque Ă  courir, c’est mĂȘme le risque des risques. L’espĂ©rance est la plus grande et la plus difficile victoire qu’un homme puisse remporter sur son Ăąme
”. Georges Bernanos TĂ©moins de la VĂ©ritĂ© Citant Georges Bernanos, Monseigneur CentĂšne a dĂ©veloppĂ© un autre aspect de la mission de grands-parents tĂ©moigner de la vĂ©ritĂ©. ” De grĂące, apprenez Ă  vos petits-enfants Ă  dĂ©tricoter ce langage ; la vĂ©ritĂ© toute simple, aidez-les Ă  se la rĂ©approprier. Cette vĂ©ritĂ© pour nous elle porte un nom, le nom de Celui qui a dit je suis le Chemin, la VĂ©ritĂ© et la Vie », tandis que Satan est le pĂšre du mensonge”. EspĂ©rance et vĂ©ritĂ©. Enfin, le troisiĂšme axe relevĂ© par Monseigneur CentĂšne pour soutenir le tĂ©moignage de foi des grands-parents touche le sens de la transcendance ainsi que la transmission de l’histoire, de la culture. “Les grands-parents peuvent, je crois, donner ce tĂ©moignage de la priĂšre, de la part de divin qui est dans l’homme, parce qu’ils en vivent. Le renouveau, la renaissance passe aussi par la culture, par la rĂ©appropriation de notre histoire. C’est ce que j’essaie de faire avec saint Vincent Ferrier”. Touna de Villeneuve, grand-mĂšre et rĂ©fĂ©rente du mouvement Anne et Joachim Comme grand-mĂšre, que retenez-vous de la confĂ©rence de Monseigneur CentĂšne ? Monseigneur CentĂšne nous a livrĂ© un magnifique exposĂ© sur la spiritualitĂ© de saint Vincent Ferrier, la vĂ©ritĂ© et l’universalitĂ© de son message il ne faut jamais dĂ©sespĂ©rer ! La foi ne se donne pas, de la main Ă  la main, comme on transmettrait un objet
 Nous nous efforçons de la “partager”, en la vivant d’abord et en remerciant le Seigneur de tout ce qu’Il nous apporte. En ce qui nous concerne, tous nos petits-enfants sont baptisĂ©s mais pour d’autres grands-parents, c’est plus douloureux 
 Donc ils doivent tenir bon et garder la foi. Le message de saint Vincent Ferrier est trĂšs actuel pour ça il s’est battu, il n’a pas baissĂ© les bras. Son exemple nous stimule ! “. A venir le 8 dĂ©cembre Autour du 8 dĂ©cembre, FĂȘte de l’ImmaculĂ©e Conception, le mouvement Anne et Joachim convie les grands-parents Ă  des rencontres locales, en petits groupes Ă  Vannes, Lorient, Malestroit, Josselin, etc. “Nous Ă©changerons sur le thĂšme “Quels sont les obstacles aujourd’hui pour que les jeunes adhĂšrent un peu Ă  notre foi chrĂ©tienne ? Quelle espĂ©rance ?”. Voir le bulletin du mouvement Anne et Joachim PriĂšre des grands-parents Seigneur, nous venons Te confier nos petits-enfants. Ils sont la promesse de demain. Donne-nous de poursuivre auprĂšs d’eux la mission que Tu nous as confiĂ©e. Donne-nous un cƓur plein de tendresse pour les accueillir, les Ă©couter, les comprendre, dialoguer avec eux. Garde nous attentifs Ă  ce qu’ils vivent. Donne Ă  chacun de nous ton Esprit Saint qu’Il nous inonde de ton amour, de ta sagesse et de ta force. Pour eux, nous T’offrons nos peines, nos pauvres santĂ©s, toutes les limites qui s’imposent progressivement Ă  nous. Nous savons que de chacune de nos Ă©preuves tu peux faire une source de grĂąces pour le monde, ce monde qu’ils sont appelĂ©s Ă  rĂ©aliser. Nous Te remercions d’avance, Seigneur, de nous accorder tant de grĂąces, toi qui peux nous donner bien au-delĂ  de ce que nous espĂ©rons. Nous Te prions avec Marie de Cana, notre MĂšre, Avec Anne et Joachim, tes grands-parents. Tous ensembles, rĂ©unis dans la communion des saints, nous pourrons ainsi contribuer Ă  l’avĂšnement de ton rĂšgne parmi nous. Amen. PriĂšre des grands-parents Contact Touna de Villeneuve 06 28 05 52 50 Partager la publication "Grands-parents, Ă  la lumiĂšre de saint Vincent" FacebookTwitter
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En1623, Sainte Anne, la mÚre de Marie, serait apparue à 5 reprises à ce jeune paysan breton. Dans un halo de lumiÚre, elle lui aurait indiqué un
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Unecuisine sincÚre, authentique et audacieuse renommée. La belle table de l'Auberge à Sainte-Anne d'Auray propose une escale gourmande savoureuse dans un cadre chic et raffiné, également adapté à vos réceptions, repas de famille et événements professionnels organisés en Bretagne Sud dans le Morbihan. Dans la famille, depuis 1983, l
Son et lumiĂšre 1625, le mystĂšre de Sainte-Anne » spectacle renouvelĂ©, reprĂ©sentations les 9, 10, 11 , 12, 13 et 15 aoĂ»t 2019 Ă  22h, au théùtre de Pont Er Groah voir plan ci-dessous.Tarif 15 €, 7 € enfant 4/11 ans information billetterie en ligne Contact 07 82 18 25 15 – Nouvelle histoire, nouvelle bande-son, nouvelles voix la grande fresque historique, jouĂ©e chaque Ă©tĂ© Ă  Sainte-Anne-d’Auray Ă©volue et va mettre en scĂšne un personnage encore peu connu Pierre de Keriolet. Voir Ă©galement le spot TV sur TĂ©bĂ© Sud Nous avons souhaitĂ©, cette annĂ©e, donner plus de place Ă  Pierre de Keriolet, un homme du XVIIe siĂšcle qui a vĂ©cu en mĂȘme temps qu’Yvon Nicolazic sans le croiser ». Le pĂšre FrĂ©dĂ©ric Fagot, metteur en scĂšne passionnĂ© du spectacle depuis ses commencements, il y a sept ans, a Ă©crit le nouveau scĂ©nario avec le pĂšre Guillevic, ancien recteur du sanctuaire de Sainte-Anne-d’Auray. Si l’essentiel du spectacle, le message de sainte Anne Ă  Yvon Nicolazic, ne changera pas, le spectateur pourra dĂ©couvrir la vie et la conversion du diable de Kerlois ». Nous suivrons d’un cĂŽtĂ© Pierre de Keriolet, bandit, dĂ©bauchĂ©, violent, assassin, libertin, apostat, et de l’autre Yvon Nicolazic, homme illettrĂ© mais extrĂȘmement pieux. Une rencontre va bouleverser le chemin de Pierre de Keriolet qui se convertira, sera ordonnĂ© prĂȘtre et deviendra un ardent dĂ©fenseur des pauvres. Les deux hommes sont des exemples de foi pour les jeunes gĂ©nĂ©rations ! » Autre nouveautĂ© encore les personnages de Mgr GourvĂšs, ancien Ă©vĂȘque de Vannes, et de saint Jean-Paul II, dĂ©jĂ  prĂ©sents dans le spectacle prĂ©cĂ©dent, interviendront diffĂ©remment. Nous terminerons par un nouvel enregistrement de la voix de Jean-Paul II, lors de sa venue Ă  Sainte-Anne en 1996. Il donne un message essentiel pour bĂątir une civilisation de l’amour autour de ces deux figures que sont Yvon Nicolazic et Pierre de Keriolet. » Au Théùtre de Pont Er Groah, route de PluvignerRenseignements / billetterie 07 82 18 25 15
Schedules From August 6, 2022 until August 9, 2022. From August 11, 2022 until August 14, 2022. Route de Pont Er Groah. 56400 Sainte-Anne-d'Auray. Click to display number (s) 07 82 18 25 . www.yvonnicolazic.fr. Report mistake.

Pendant 3 ans, le projet Notre Histoire avec Marie va remercier la Vierge Marie, patronne principale de France, de toutes les grĂąces dĂ©versĂ©es sur ce pays qui lui est solennellement consacrĂ© depuis le vƓu de Louis XIII en 1638. Chaque semaine, l’association Marie de Nazareth publie le court rĂ©cit d’une des grandes pages de l’histoire chrĂ©tienne de la France, en l’accompagnant de quelques propositions de mĂ©ditation, de formation, d’engagement et de priĂšre. Le Rouge & Le Noir se joint pleinement Ă  cette initiative dont il est partenaire. Sainte-Anne d’Auray actuel Morbihan est un lieu particulier et unique il s’agit du seul lieu au monde oĂč sainte Anne, MĂšre de la Vierge Marie, soit apparue dans l’histoire de l’Église. C’était au XVIIe siĂšcle, Ă  un paysan breton l’évĂ©nement a marquĂ© toute la rĂ©gion et le sanctuaire est maintenant devenu le lieu de pĂšlerinage le plus important de tout l’Ouest de la France... C’est sous le rĂšgne de Louis XIII que commence l’histoire du pĂšlerinage de Sainte-Anne d’Auray. DĂ©but aoĂ»t 1623, au soir d’une journĂ©e de travail, et alors qu’il pensait spĂ©cialement Ă  sainte Anne sa bonne patronne », une lumiĂšre trĂšs vive Ă©claira la chambre d’Yvon Nicolazic, jeune paysan breton, et une main apparaĂźt dans la nuit en tenant un mystĂ©rieux flambeau. À plusieurs reprises ensuite, Nicolazic se verra conduit la nuit, au long des chemins creux, par un flambeau qui le prĂ©cĂšde. Un soir avec son beau-frĂšre, ils verront une dame blanche avec un cierge Ă  la main dans le fameux champ du Bocenno. Une autre fois, c’est une pluie d’étoiles qui tombe dans le champ. Tous ces Ă©vĂ©nements se dĂ©roulent paisiblement, lentement. Nicolazic qui s’interroge sur leur signification ne change rien Ă  sa vie, si ce n’est qu’il prie encore plus. Le 25 juillet 1624, veille de la sainte Anne, la dame apparaĂźt Ă  nouveau le soir. Elle prononce Ă  Nicolazic des paroles pour le rassurer et le conduit jusqu’à chez lui, un flambeau Ă  la main. Cependant, l’homme ne peut rester avec les siens. S’interrogeant sur ces Ă©vĂ©nements, il s’en va prier dans sa grange. C’est alors qu’il entend sur le chemin le bruit d’une grande multitude en marche ». Mais il n’y a personne ! Puis dans la clartĂ©, la dame mystĂ©rieuse apparaĂźt de nouveau et lui parle Yvon Nicolazic, ne craignez pas. Je suis Anne, MĂšre de Marie. Dites Ă  votre recteur que dans la piĂšce de terre appelĂ©e le Bocenno, il y a eu autrefois, mĂȘme avant qu’il n’y eut aucun village, une chapelle dĂ©diĂ©e en mon nom. C’était la premiĂšre de tout le pays. Il y a 924 ans et 6 mois qu’elle est ruinĂ©e. Je dĂ©sire qu’elle soit rebĂątie au plus tĂŽt et que vous en preniez soin parce que Dieu veut que j’y sois honorĂ©e. » Longue est la liste des rois, reines, princes, princesses et dignitaires de l’Église qui sont venus honorer la Vierge de Boulogne-sur-Mer. Elle contient les noms des comtes de Flandres, d’Artois, de Saint-Pol, du Ponthieu ; des ducs de Bourgogne, notamment Philippe le Bon ; Bertrand du Guesclin, connĂ©table de France 1364 ; des rois d’Angleterre Henri III et Henri VIII ; et des rois de France bien sĂ»r Philippe Auguste, Philippe le Bel, Jean le Bon, François Ier, puis Charles VII 1422 et sainte Jeanne d’Arc 1429, puis Charles VIII 1495, Louis XII 1512, Henri III 1578, Louis XIII 1640, Louis XIV, donateur d’un jubĂ© Ă©lĂ©ment Ă©levĂ© Ă  l’entrĂ©e du chƓur d’une Ă©glise en 1666 1702, la reine de France, Marie Leszczynska Ă©pouse de Louis XV 1735, etc. Yvon Nicolazic, disent les historiens, s’endormit tranquille. Il allait pourtant falloir encore un an avant que puisse ĂȘtre dite la premiĂšre messe de sainte Anne au Bocenno, car le recteur le rĂ©primanda d’abord sĂ©vĂšrement. Mais cet homme trĂšs pieux et admirĂ© par tous est soutenu par les autres habitants du village, et notamment par sa femme, Guillemette Le Roux, jeune femme dĂ©vote et dĂ©vouĂ©e avec qui il est mariĂ© depuis plusieurs annĂ©es sans pouvoir avoir d’enfants. Le PĂšre Capucin d’Auray, le PĂšre Modeste, et deux chrĂ©tiens laĂŻcs, de Kermedio et de Kerloguen l’encouragent aussi. Ce dernier, propriĂ©taire foncier du champ du Bocenno, promet de le donner pour la chapelle et lui conseille de se faire appuyer par les tĂ©moins des faits merveilleux. Dans la nuit du 7 au 8 mars 1625 sainte Anne apparaĂźt une nouvelle fois et recommande Ă©galement Ă  Yvon de prendre ses voisins avec lui Menez-les avec vous au lieu oĂč ce flambeau vous conduira, vous trouverez l’image la statue qui vous mettra Ă  couvert du monde, lequel connaĂźtra enfin la vĂ©ritĂ© de ce que je vous ai promis. » Peu aprĂšs, les paysans dĂ©terrent au pied du flambeau une vieille statue de bois rongĂ©e, avec des traces de blanc et d’azur. DĂšs lors, les choses s’accĂ©lĂšrent trois jours plus tard, les pĂšlerins commencent Ă  arriver en foule pour prier sainte Anne devant la statue. C’était en rĂ©alitĂ© la rĂ©alisation de cette prophĂ©tie Ă  Nicolazic de la multitude en marche », multitude qui ne s’est pas arrĂȘtĂ©e jusqu’à nos jours. AprĂšs une enquĂȘte rapide mais trĂšs intense durant laquelle il entend Nicolazic et d’autres tĂ©moins, l’évĂȘque de Vannes, Monseigneur SĂ©bastien de Rosmadec, reconnaĂźt l’authenticitĂ© des apparitions et autorise la cĂ©lĂ©bration de la premiĂšre messe le 26 juillet 1625. DĂšs juin 1625, la guĂ©rison d’un enfant muet est allĂ©guĂ©e. Et entre 1625 et 1684, 1277 miracles sont officiellement authentifiĂ©s. Sur les 577 guĂ©risons enregistrĂ©es entre 1634 et 1646, 54 concernent des paralytiques, 24 des aveugles. Comme demandĂ© par sainte Anne, la chapelle est bien construite par Nicolazic, avec l’appui des PĂšres Carmes, appelĂ©s par l’évĂȘque. Mais elle est saccagĂ©e pendant la RĂ©volution et dĂ©molie ensuite pour permettre la construction de la basilique actuelle, Ă  la fin du XIXe siĂšcle entre 1866 et 1872, car il Ă©tait indispensable de construire un Ă©difice tel que celui-ci afin d’accueillir des pĂšlerins de plus en plus nombreux. Depuis le XVIIe siĂšcle, ce sont des millions de pĂšlerins qui sont venus sur ce lieu prier, supplier et remercier la MĂšre de la Vierge Marie, aĂŻeule de JĂ©sus Christ. Parmi ceux-ci, la plupart sont anonymes, humbles paysans de ce pays d’Auray, marins, ou pĂšlerins venant de plus loin Ă  mesure que se dĂ©veloppent les moyens de communication. Mais il y a aussi quelques grands de ce monde empereurs, reines, prĂ©sidents, nonces apostoliques et cardinaux. L’un d’entre eux marque particuliĂšrement ce lieu le pape Jean-Paul II, qui actualise le message donnĂ© par sainte Anne, il y a presque quatre siĂšcles. Le 20 septembre 1996, il rassemble 150 000 personnes pour la premiĂšre visite d’un Pape en Bretagne, et rappelle dans son homĂ©lie Vivez l’espĂ©rance, mettez votre confiance en ce Dieu qui a fait alliance avec les hommes dans la personne de son fils JĂ©sus ! Une reprĂ©sentation de sainte Anne nous la montre faisant lire la Bible Ă  sa fille Marie. C’est une invitation Ă  accueillir la parole de Dieu, Ă  s’en imprĂ©gner pour en tĂ©moigner dans les rĂ©alitĂ©s humaines. ... » Ces paroles du Pape Jean-Paul II ne sont pas sans Ă©voquer l’histoire personnelle d’Yvon et de Guillemette qui, trĂšs attristĂ©s de ne pouvoir ĂȘtre parents aprĂšs plus de dix ans de mariage, verront largement leur vie changer aprĂšs les apparitions. Ils donneront naissance Ă  quatre enfants entre 1628 et 1640, dont l’aĂźnĂ©, Sylvestre, sera ordonnĂ© prĂȘtre. Malheureusement, il mourra jeune, Ă  31 ans et sera enterrĂ© dans l’église de Pluneret. À travers l’histoire de cette famille du XVIIe siĂšcle est ancrĂ©e une tradition aujourd’hui encore trĂšs fidĂšle se rendre au sanctuaire de Sainte-Anne d’Auray pour obtenir la mĂȘme grĂące que ce couple, celle d’ĂȘtre parents. Nicolazic verra sainte Anne une troisiĂšme et derniĂšre fois, le 13 mai 1645, sur son lit de mort. Son procĂšs de bĂ©atification est actuellement en cours. Le pĂšlerinage de Sainte-Anne d’Auray n’est pas en soi un pĂšlerinage marial », car c’est bien sainte Anne qui est apparue et non pas sa fille, la bienheureuse MĂšre de Dieu. Cet Ă©vĂšnement fait ainsi de ce sanctuaire un endroit particulier, car il est le seul lieu au monde oĂč saint Anne soit apparue. Aujourd’hui, le sanctuaire est le cƓur spirituel du diocĂšse et de la Bretagne. Entre 600 000 et 800 000 pĂšlerins et visiteurs viennent sur ces lieux chaque annĂ©e, ce qui en fait le sanctuaire le plus important de l’Ouest de la France. À elle seule, la fĂȘte de sainte Anne les 25 et 26 Juillet rassemble environ 30 000 personnes lors de diverses cĂ©lĂ©brations ; et le Pardon qui s’y dĂ©roule chaque annĂ©e est le plus important de Bretagne. PĂšre AndrĂ© Guillevic, Recteur du sanctuaire de Sainte-Anne d’Auray Retrouvez sur le site de Notre Histoire avec Marie des complĂ©ments sur l’histoire du pĂšlerinage de Sainte-Anne d’Auray et les propositions de mĂ©ditation, de formation, d’engagement et de priĂšre qui lui sont liĂ©es. Prolongez la discussion

Mzey.
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